البرنيّة « 1 » . وقال القتيبيّ : « اللّينة » الدّقلة كلّها إلّا العجوة « 2 » . وقيل : هي جنس غير البرنيّ « 3 » . قوله - تعالى - : [ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ ( 5 ) وَ ] ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ ؛ يريد : ما أعطاه « 4 » من غنيمة بني النّضير الّتي لم يوجف عليها . وقيل : هي منسوخة ببراءة « 5 » . وقيل : إنّه - عليه السّلام - خصّ بها المهاجرين « 6 » . فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ : « الرّكاب » الإبل خاصّة . و « الإيجاف » ضرب من السّير . يريد - سبحانه - : ما أخذتم من غنيمتهم أخذتموه بغير قتال « 7 » . قوله - تعالى - : ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى ؛ يريد به : ما أفاء « 8 » عليه من الغنيمة . فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ؛

--> ( 1 ) تفسير القرطبي 18 / 9 نقلا عن أبي عبيده : أنها جميع ألوان التمر سوى العجوة والبرني . ( 2 ) تفسير القرطبي 18 / 9 نقلا عن الأصمعي : أنها الدقل . ( 3 ) كشف الأسرار 10 / 36 : اللينة ألوان النخل ما لم تكن العجوة والبرني . ( 4 ) ج ، د ، م زيادة : اللّه . ( 5 ) التبيان 9 / 563 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 6 ) تفسير الطبري 28 / 24 نقلا عن مجاهد . ( 7 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَلكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 6 ) ( 8 ) ج : أفاءوا .